فَقالُوا وما بعده في تقدير الابتداء والاستئناف ، قال ابن بحر : كل ما في هذه السورة من « إن » المكسورة المثقلة ، فهي حكاية لقول الجن الذين استمعوا القرآن ، فرجعوا إلى قومهم منذرين ، وكل ما فيها من « أن » المفتوحة ، فهي وحي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا أَنْ : مخففة من الثقيلة ، واسمها محذوف ، أي وأنهم . يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً عَذاباً منصوب بتقدير حذف حرف الجر ، تقديره : يسلكه في عذاب ، فحذف حرف الجر ، فاتصل الفعل به ، فنصبه . و صَعَداً : مصدر وصف به العذاب . البلاغة : نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ بينهما جناس الاشتقاق . وَأَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً تأدب مع اللّه بنسبة الخير إلى اللّه ، دون الشر ، وبين لفظ « الشر » و « الرشد » طباق في المعنى . كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً استعارة ، استعار الطرق للمذاهب المختلفة . الْمُسْلِمُونَ و الْقاسِطُونَ بينهما طباق . المفردات اللغوية : لَمَسْنَا السَّماءَ طلبنا بلوغها واستماع أخبارها . حَرَساً حرّاسا من الملائكة ، وهو اسم . جمع كالخدم ، مفرده حارس . شَدِيداً قويا . وَشُهُباً نجوما محرقة ، جمع شهاب : وهو الشعلة من نار ساطعة . نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ أي نحاول الاستماع والترصد . رَصَداً أي أرصد وهيئ له ليرمي به . أَ شَرٌّ أُرِيدَ بعد استراق السمع . بِمَنْ فِي الْأَرْضِ بحراسة السماء . رَشَداً خيرا وصلاحا . وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ المؤمنون الأبرار بعد استماع القرآن . وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ أي ومنا قوم دون ذلك ، أي غير صالحين ، فحذف الموصوف . كُنَّا طَرائِقَ ذوي طرائق ، أي مذاهب . قِدَداً متفرقة مختلفة ، مسلمين وكافرين ، جمع قدة ، من قدّ : إذا قطع . ظَنَنَّا علمنا . أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ ، فِي الْأَرْضِ ، وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً لا نفوته ولا نفلت منه كائنين في الأرض ، أينما كنا فيها ، أو هاربين منها في السماء ، إن طلبنا . الْهُدى القرآن . فَلا يَخافُ أي فهو لا يخاف . بَخْساً نقصا من حسناته . وَلا رَهَقاً ظلما بالزيادة في سيئاته . الْقاسِطُونَ الجائرون عن طريق الحق وهو الإيمان والطاعة . تَحَرَّوْا رَشَداً قصدوا وتوخوا طريق الحق والهداية ليبلغهم إلى دار الثواب . حَطَباً وقودا للنار . عَلَى الطَّرِيقَةِ